Erich fromm

1104 palabras 5 páginas
Erich Fromm 1) ¿Qué cualidades cita Fromm con respecto al ser humano, y que lo distinguen del animal?
R: El hombre se adapta al mundo exterior. Si el animal no se adapta, perece. El hombre modifica las condiciones ambientales, tiene la capacidad de aprender.
•2) ¿Por qué argumenta Fromm que el hombre es el más desamparado de los animales?
R: Porque el hombre carece relativamente de una regulación instintiva, la cual tienen los animales.
•3) ¿Por qué dice Fromm que la existencia del hombre constituye un problema del que no puede evadirse?
R: No puede vivir repitiendo los patrones de su especie. Debe vivir su propia existencia y porque no puede vivir en armonía con la naturaleza. Necesita crear y desarrollar un mundo propio.
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•15) ¿Qué papel guarda la educación familiar en la estructuración del carácter?
R: Un papel de mucha importancia, ya que el ambiente familiar, tanto del padre, de la madre y de toda la familia, influyen en cómo alguien va formando su carácter por medio de la observación, la imitación y las experiencias. O incluso por medio de los genes.
•16) Explica cada una de las cuatro orientaciones improductivas del carácter que señala Fromm.
R: Orientación receptiva: La persona espera obtener todo, ya sea material, afecto, conocimiento, del exterior. Esperar recibir.
Orientación explotadora: La persona espera obtener las cosas de fuera pero por medio de la violencia o la astucia (arrebatándolo).
Orientación acumulativa: Cuando alguien solo desea poseer todo ll que ha obtenido. Se siente inseguro relacionándose con alguien más y prefiere encerrarse en su propio “círculo”
Orientación mercantil: Está arraigada en el experimentarse a uno mismo como una mercancía, y al valor propio como un valor de cambio.

•17) ¿Cómo describe Fromm a la persona con carácter plenamente desarrollado y por qué lo equipara al ideal de la Ética Humanista?
R: Es la meta del desarrollo humano y simultáneamente el ideal de la Ética Humanista a modo de relacionarse en todos los campos de la experiencia humana.
Lo equipara con el ideal de la ética humanística porque es la forma que la sociedad tiene como ideal para una persona,

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