Erikson: identidad, juventud y crisis

4919 palabras 20 páginas
ERIKSON, E(1968).”IDENTIDAD, JUVENTUD Y CRISIS”. BUENOS AIRES: EDITORIAL PIADOS.
Erikson, en su libro “Identidad, juventud y crisis”, comienza con la descripción de estos tres conceptos. Al hablar de la crisis, se refiere a “un punto crítico” en el que el desarrollo debe tomar una u otra dirección, acumulando recursos de crecimiento, recuperación y diferenciación posteriores. Luego se refiere a la identidad, para lo que acude a las definiciones de James y Freud. De James rescata la visión de la identidad como algo a la vez mental y moral y como una tensión activa. De Freud, la visión de la identidad de una persona o de un grupo, como algo que puede ser relativo y definirse por contraste con la de otra persona o grupo, y destaca también
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Tal identidad depende del apoyo que el individuo joven reciba del sentimiento colectivo de identidad que caracteriza a los grupos sociales significativos para él: su país, nación y cultura. Erikson basa su teoría del desarrollo en un “principio epigenético”, este consiste en que todo lo que crece tiene un plan básico del cual surgen las partes, y que cada una de ellas tiene un período de ascendencia especial, hasta que el conjunto emerge como un todo que funciona. Erikson ve el crecimiento físico, sexual y social del hombre como una sucesión de estadios progresivos, en los que el desarrollo de cada item de la personalidad se relaciona con los demás y depende del adecuado desarrollo de la secuencia. Además dice que cada ítem existe antes de que su período decisivo y crítico llegue. Cada paso sucesivo constituye una crisis potencial, un período

crucial de vulnerabilidad, a causa de un gran cambio de perspectiva, que puede producir un desajuste. De esta manera, capacidades diferentes usan distintas oportunidades para llegar a formar parte de la personalidad en desarrollo. El primer estadio descrito por Erikson es el de “La infancia y la reciprocidad del reconocimiento”, del que se obtiene la fuerza del sentimiento de confianza básica, que consiste en una actitud penetrante hacia uno mismo derivada de la experiencia del

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