Erwin Panofsky. Iconología

1175 palabras 5 páginas
Arte Español Moderno Prof. Aguayo Cobo Humanidades. Uca. 2010

RESUMEN

ESTUDIOS SOBRE ICONOLOGÍA. ERWIN PANOFSKY.
CAPITULO III.- EL PADRE TIEMPO.
INTRODUCCIÓN:
El autor hace un recorrido a lo largo de la Historia buscando una síntesis emocional y visual entre el pasado pagano y el presente cristiano a través de las imágenes investidas de un nuevo contenido simbólico. El arte medieval se había apropiado de los motivos clásicos carentes de reflexión y el Renacimiento justifica esta práctica con fundamentos teóricos. En frase de Duero: “..los paganos atribuían la máxima belleza a su falso Dios Apolo, de modo que lo usaremos para Cristo Nuestro Señor, el varón más bello. También daremos castamente a la
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Pero con el olvido de mencionar al Tiempo que viene representado por el viejo Chronos que domina la escena acompañado por sus atributos emblemáticos, las alas y el reloj de arena, en su cometido de desenmascarar los falsos valores en este caso visualizados a través de la lujuria.
Pero ningún periodo ha estado tan obsesionado por la profundidad, horror y sublimidad del concepto de Tiempo como el Barroco: La época en la que el hombre se enfrenta al infinito ( solo Shakespeare ha desafiado al tiempo en sus sonetos del Rapto de Lucrecia). Y en este contexto podemos situar a Nicolás Poussin (1594-1665) quien, a pesar de su clara connotación neoclásica, vive el Barroco en su apogeo. ( Aceptamos convencionalmente que esta época se extiende los 150 años que van desde 1600 a 1750):
2.- Helios y Faeton con Saturno y las Cuatro Estaciones. En ella, Poussin capta el momento en el que Faeton, el gran símbolo del poder ilimitado, pide orgulloso a su padre el carro del sol para poder conducirlo durante un día. En este episodio durante el cual, relata la

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