¿Es Importante Pensar?

819 palabras 4 páginas
Texto 22
Foucault, M., “¿Es importante pensar?”, entrevista con D. Éribon, Libération, No. 15, París, 30-31 de mayo de 1981, p. 21, trad. Silvana Ferrentino.

otras dimensiones de lo visible, permite, entonces, la creatividad. crítica “ideal” y la transformación “real”.

La crítica amplía el horizonte de lo pensado, se rebela frente a lo dado; muestra Y además, principalmente, no creo que se pueda oponer crítica y transformación, la

ver sobre qué tipo de evidencias, de familiaridades, de modos de pensar adquiridos y no reflexionados reposan las prácticas que se acepta.

Una crítica no consiste en decir que las cosas no están bien como están. Consiste en

dejar de considerar con ligereza algo esencial en la vida humana y en las
…ver más…
De hecho, siempre agitado por una critica permanente.

Por lo tanto, no hay un tiempo para la crítica y un tiempo para la transformación,

creo que el trabajo de transformación profunda no puede hacerse más que al aire libre y

transformación?

-Pero, ¿usted piensa que el intelectual debe tener un rol de programador en esta

enfrentamiento, lucha, resistencia…

-Una reforma nunca es más que el resultado de un proceso en el cual hay conflicto, Precisar de entrada el juego: ‘¿cuál es la reforma que voy a poder hacer?’, no es

para el intelectual, creo, un objetivo a perseguir. Su rol, ya que precisamente trabaja en el

orden del pensamiento, es ver hasta dónde la liberación del pensamiento puede llegar a

producir estas transformaciones suficientemente urgentes para que se las haya querido realizar, y suficientemente difíciles de producir para que se inscriban profundamente en lo real.

simples enfrentamientos de intereses o los simples bloqueos institucionales. De estos conflictos,

Se trata de hacer más visibles los conflictos, de volverlos más esenciales que los

de estos enfrentamientos debe surgir una nueva relación de fuerzas cuya figura provisoria

será una reforma.

efectivamente los modos de pensamiento, es decir los modos de acción, no han sido por modos de comportamientos e instituciones que serán siempre los mismos.

Si no ha tenido a la

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