Escuela clasica del derecho natural

3135 palabras 13 páginas
LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL

Introducción

Durante la edad media el centro de la vida de Europa fue la Iglesia. Controlaba la educación y la ciencia; la más importante de las ciencias era la teología. Solo por revelación divina podía el hombre conocer la voluntad de Dios y la revelación estaba reservada exclusivamente a la Iglesia. Si el hombre quería lograr acceso a Dios, no podía alcanzarlo más que gracias a una mediación de una jerarquía sacerdotal.
Fue esta pretensión totalitaria de la iglesia lo que ataco el protestantismo del siglo XVI.
El protestantismo sostenía aun la concepción teología de que es Dios quien gobierna al mundo; pero concedía al individuo un grado mayor de pensar; le permitía formarse su propia
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En estado de naturaleza todos los hombres estaban en guerra contra todos les demás (bellum ómnium contra omnes). Hobbes llamo Derecho natural al cuerpo de principios que la razón humana imagino para hacer la vida pacifica y segura. “El derecho natural que pudo definir es el dictado de la recta razón que hay en nosotros, acerca de aquellas cosas que han de hacerse u omitirse para la conservación constante de la vida y de los miembros.”
El deber supremo del gobernante es garantizar la seguridad y bienestar del pueblo y hacer aplicar los principios del Derecho natural. La base sociológica de su filosofía era una comunidad formada por individuos iguales, que poseían propiedad privada, vivían del producto de su trabajo y regulaban sus relaciones mutuas por vía contractual, protegidos en su vida y posesiones por un gobierno fuerte. Se trata de un liberalismo cuya realización se confía al monarca absoluto.
Pero no esta ligado por ningún freno legal en el ejercicio de sus funciones. Así, pues, a los efectos prácticos, el Derecho natural de Hobbes no es nada mas que una guía para el soberano, en tanto que, en sentido propio, el Derecho consiste en los mandatos de soberano.

Baruch Spinoza (1632-1677). Spinoza creía, como Hobbes, que el hombre en estado de naturaleza esta gobernado, no tanto por la razón, cuanto por el deseo y la voluntad de poder. Según Spinoza, en estado de naturaleza el derecho de un individuo se extiende hasta donde

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