Escuelas morales estoicos, epicúreos, cínicos y hedonistas.

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Escuelas morales: estoicos, epicúreos, cínicos y hedonistas.

A finales del siglo IV a. de C. el pensamiento griego da un nuevo giro antropológico, con interés centrado en la moral. Coincide con la caída del Imperio de Alejandro Magno y la expansión de la cultura griega hasta la India y Egipto (Alejandría, Rodas).

Los tiempos han cambiado: las Polis – Estados democráticos entran en crisis institucional hasta su hundimiento y desaparición. Atenas pierde su esplendor clásico y se convierte en una ciudad-capital de un gran imperio. Los ciudadanos libres se convierten en súbditos de nuevas monarquías que han surgido de la desmembración del imperio alejandrino.

Con esta nueva situación la polis deja de ser el marco de referencia de
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Epicúreos.
Los epicúreos, hijos de los siglos III y II a. C., deben su nombre, como ya se ha dicho en numerosas oportunidades, a Epicuro. Los epicúreos son parecidos a los estoicos. Probablemente, digan lo mismo con diferentes conceptos y las diferencias sean sutilezas o énfasis. Como ya dijimos, el hombre helénico se refugia en las comunidades pequeñas o mínimas y ya no en la Polis.

El epicureísmo es la escuela fundada por Epicuro de Samos en sus jardines de Atenas (306 a.C.). De ahí que a los exponentes de esta corriente se los conocía también como "Los del Jardín". Además de Epicuro, célebre por su finura y nobleza, en esta escuela se destacaron Metrodoro de Lámpsaco, Apolodoro, Zenón de Sidón, Fedro y Lucrecio Caro.

El epicureísmo es una corriente filosófica inspirada en los cirenaicos, cuyos principales representantes son Epicuro (III a. C.) y Lucrecio (I a. C.). Dividen la filosofía en:

Canónica Física Ética

Pero todo saber está subordinado a la ética, porque el fin de todo conocimiento es la búsqueda de la felicidad. En este sentido, proponen estos pensadores una ética hedonista, pues entiende la felicidad como placer. Pero no se trata de buscar cualquier tipo de placer y sin límite. Se busca el placer con dos condiciones:

• son preferibles los placeres espirituales a los corporales
• debe buscarse el placer hasta el límite donde surge el dolor.

Y es que Epicuro hacía

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