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2984 palabras 12 páginas
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La Divina Comedia

1.1DANTE ALIGHERI.- (1265-1321) 1.2 FLORENCIA 1.3MARCO HISTÓRICO

Poeta, prosista, teórica de la literatura, filósofo y pensador político italiano. Considerado como una de las figuras más sobresalientes de la literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. Nació en Arno Toscana, Florencia, en el año de 1265, en seno de una familia que pertenecía a la pequeña nobleza. Su madre murió cuando era pequeño y su padre al cumplir los 18 años.

En el año 1274 conoció a Beatriz, la mujer que amó y a la que exaltó como símbolo supremo de la gracia divina, primero en la Vida nueva y más tarde en su obra maestra La Divina Comedia. Dante sólo la vio tres ocasiones y nunca habló con
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El poeta rechazó el ofrecimiento, argumentando que jamás regresaría a menos que le fuese restituidos por completo su dignidad y su honor. Siguió viviendo en el exilio, y pasó sus últimos años en Ravena, donde murió el 13 o el 14 de septiembre de 1321. Fue enterrado en esta ciudad, pero sus restos has sido reclamados durante siglos por los florentinos, que le tenían reservada una spultura en la iglesia de la Santa Croce.

Dante consideraba a Virgilio su más importante y duradera inspiración.

1.4LA DIVINA COMEDIA.

La Divina Comedia es un poema alegórico estructurado en un total de 100 cantos, todos ellos escritos con la misma regla métrica, tercetos endecasílabos, y con un cuidado considerable por la forma y la estructura. De los 100 cánticos, 33 corresponden al Cielo, 33 al Purgatorio y 33 al Infierno, más un cántico introductor. Además, las tres partes tienen prácticamente el mismo número de versos, 4.500. Debió comenzarla alrededor de 1307 y la concluyó poco antes de su muerte. Dante describe su imaginario viaje a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando con personajes mitológicos, históricos o contemporáneos suyos, que simbolizan cada uno un defecto o virtud, ya sea en el terreno de la política como en la religión. Así, los castigos o las recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal de

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