Estudio teológico de la justificación en romanos

11824 palabras 48 páginas
SEMINARIO BÍBLICO CENTRAL

ASAMBLEAS DE DIOS.

MATERIA: SOTERIOLOGÍA
PROFESOR: LEONEL MOLANO
ESTUDIANTE: MARIA RENE MENDIETA
FECHA: Abril-09 de- 2011
TRABAJO: ESTUDIO TEOLÓGICO DE LA JUSTIFICACIÓN EN ROMANOS

I. INTRODUCCIÓN

La justificación es un hecho de la libre gracia de Dios, por el cual él perdona todos nuestros pecados y nos aprueba como justos delante de él.
La justificación es efectuada solamente en virtud de la justicia de Cristo, la cual nos es inculpada, y la cual recibimos únicamente por la fe. Dios constituye al creyente en una relación correcta consigo mismo.
Desde la Reforma del siglo XVI se ha prestado inmensa atención de la doctrina de la justificación en las cartas paulinas. Martín Lutero sostenía que
…ver más…
En esta epístola el escritor trata de resolver el problema de la relación entre el hijo de Dios justificador y el hombre pecador reincidente.
Una actitud religiosa innata en el hombre es su indignidad en la presencia del Dios justo. Otro problema es cómo el hombre, quien es de este mundo, puede relacionarse con Dios, quien no es de este mundo. ¿Se ha dejado al hombre en este mundo para hacer lo mejor que puede con problemas demasiado grandes para que él solo pueda resolverlos, o puede él esperar la ayuda divina?

III. MARCO HISTÓRICO

Cuando Pablo escribió Romanos, alrededor del año 56 d.C., no había estado aún en Roma, aunque predicaba el evangelio desde su conversión en el 35 d.C. Durante los diez años anteriores había fundado iglesias a través del mundo mediterráneo. Ahora, él estaba acercándose al final de su tercer viaje misionero. Esta epístola es, por lo tanto, una afirmación madura de su comprensión del evangelio. La iglesia de Roma había sido fundada por otros cristianos (desconocidos para nosotros, pero ya visibles en Hechos 2.10); y Pablo, en sus viajes, conoció a muchos creyentes de esa ciudad (16.3–15 ).
Lo más probable es que Pablo haya escrito Romanos en el 56 d.C., mientras estaba en Corinto recogiendo dinero para ayudar a los cristianos necesitados de Jerusalén (15.25–28, 31; 2 Co 8, 9). Él proyectó ir a Jerusalén con lo recaudado y entonces visitar la iglesia de Roma

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