Etica de kant y etica de aristoteles

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Ética de Kant Y Ética de Aristóteles

Para poder entender la ética o las propuestas ,tanto de Kant como de Aristóteles, debemos saber y conocer la base de pensamiento de cada uno de ellos; por una parte, está la ética materialista que correspondería con la propuesta aristotélica, y por otro lado la ética formalista que sería con la que se identifica Kant.

La ética materialista, o también llamada consecuencialista, es la que al momento de evaluar el bien o el mal, esto depende de una materia de juicio moral, es decir, que lo que tu encuentres bueno o malo, va a depender sustancialmente de lo que tu consideres como fin último, por lo tanto, si un “acto moral” se ejecuta para poder alcanzar ese fin último, este se consideraría bueno.
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Por ejemplo, no matar, no robar, no mentir y “el ser humano nunca es un medio sino un fin en sí mismo”.

Aristóteles.-

Aristóteles es un exponente de la ética materialista o consecuencialista.

Para Aristóteles todo hombre racional busca como fin la felicidad, entendiéndose felicidad como un término relacionado con la perfección, consistiendo en la belleza y la perfección del ser.

El ser bello y perfecto se consigue cuando se logra o cumple con su “bien”, concibiéndolo como su fin, su meta, su objetivo, su finalidad.

Para Aristóteles, se llega a la felicidad por medio de el cumplimiento de nuestro bien (finalidad) a través de la razón que es lo que diferencia al hombre de los demás animales.

Si actuamos por medio de la razón, somos seres racionales y por ende personas virtuosas ya que obramos de acuerdo a la virtud, que es el término medio entre el exceso y el defecto de de dicho comportamiento.

Si logramos encontrar el término medio, se entiende la virtud, y para lograr encontrarlo se requiere prudencia, entendiéndola como la habilidad de actuar de manera sabia, pero para tener prudencia se requiere experiencia.

Aristóteles, al exponer su argumento, planteo una teoría, en la que distingue dos partes del alma:

Parte racional, que es la más elevada y en ella está(o debiera) el absoluto dominio del hombre

Parte irracional, se

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