Etnometodologia

975 palabras 4 páginas
Harold Garfinkel Docente: Sr. Claudio Pereira S. Miércoles 2 de septiembre del 2009. El término Etnometodología fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicosociológico que estaba realizando en 1954. Esta postura surge en oposición a la de Durkheim y los demás sociólogos de su época, que consideraban que los hechos sociales externos y las instituciones determinaban a los individuos como dependientes a las estructuras sociales.
Frente a esto Garfinkel y su etnometodología pensaban que los sociólogos consideraban a las personas como “actores idiotas desprovistos de juicio”, sin embargo aun así no creían que las personas fuesen reflexivas, consientes y calculadoras. La
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Todo esto necesita una esmerada atención a los finos detalles del lenguaje y la interacción para llegar a una adecuada interpretación. El núcleo de la etnometodología que se inserta dentro de la infinita variedad de la vida cotidiana son principalmente los estudios de ambientes institucionales y los análisis conversacionales. Estudio de ambientes institucionales: El objetivo de estos estudios era comprender el modo en que las personas realizan sus tareas oficiales en estos lugares y el modo en que, al realizarlas crean la institución a la que pertenecen, es decir, cada individuo cumple su rol (que no necesariamente será uno solo), y conforman así una estructura organizacional. Las personas no están determinadas por las fuerzas externas sino que las utilizan para realizar sus tareas y para crear la institución de la cual forman parte. Análisis conversacional: Su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional (Zimmerman, 1988: 429) El análisis de la conversación se centra en los constreñimientos sobre lo que se dice, que son internos a la misma conversación y no fuerzas externas que la constriñen. Se considera que las conversaciones están interna y secuencialmente ordenadas. El análisis conversacional se basa en el supuesto de que las conversaciones constituyan el

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