Examen de santo tomás resuelto

2124 palabras 9 páginas
Y puesto que el bien tiene naturaleza de fin, y el mal naturaleza de lo contrario, todas las cosas hacia las que el hombre siente inclinación natural son aprehendidas naturalmente por la inteligencia como buenas y, por consiguiente, como necesariamente practicables; y sus contrarias, como malas y vitandas. Por tanto, el orden de los preceptos de la ley natural es paralelo al orden de las inclinaciones naturales. En efecto, el hombre, en primer lugar, siente una inclinación hacia un bien, que es el bien de su naturaleza; esa inclinación es común a todos los seres, pues todos los seres apetecen su conservación conforme a su propia naturaleza.

Tomás de Aquino, Suma teológica, I-II, q. 94, a 2

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Por ello, lo específico de la voluntad (razón práctica) es dirigirse y determinarse por el bien, no de una manera necesaria, sino libre. Aunque a la voluntad se le presenten muchos motivos para determinarse por un bien concreto, la última razón o motivo nace de ella misma, de su propia decisión.
Tomás de Aquino concibe la ley natural como una concreción de la ley eterna en el hombre, y esta como la ordenación de la naturaleza entera realizada por Dios, creador de todas las cosas y ordenador de todas sus actividades. Como filósofo medieval y cristiano, tiene una visión teocéntrica de la realidad: Dios es la causa primera y fin último de toda existencia. Todas las cosas creadas tienen una semejanza con su creador, son un vestigio de su causa, aunque existe una diferencia radical ente el creador y los seres creados: estos son contingentes, son seres compuestos de esencia y existencia. Sin embargo, Tomás de Aquino concibe a Dios como alguien en quien no hay composición alguna, y por ello no hay distinción entre esencia y existencia: su esencia es existir. Además, Dios, para Tomás de Aquino, no solo es el creador de todo, sino que al crear las cosas ha introducido la finalidad y el orden en el mundo. Entre las criaturas hay una que, por ser racional y libre, puede conocer la obra de Dios y adecuar su actividad individual y social al orden querido por él. De este modo, según santo Tomás, el hombre

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