FILOSOFIA LATINOAMERICANA

2288 palabras 10 páginas
FILOSOFIA LATINOAMERICANA

CASTELLANOS FONSECA ALVARO ANDRES
Estudiante

MAURICIO VILLAMIZAR
Docente

COLEGIO MILITAR GENERAL SANTANDER
GRADO 11:01
BUCARAMANGA, OCTUBRE DE 2015

1. ¿Cuál es la utilidad que tiene para América latina disponer de una autentica y bien estructurada filosofía?
Argumentos para legitimar su soberanía (que está cuestionada por la incidencia económica de las potencias y los organismos internacionales). De esa manera lograr una cohesión social en base a una educación cultural homogenea minimamente para que la clase política halle consenso entre sus representados para la "unificación de américa latina".

Además para lograr acuerdos socio-económicos a largo plazo; por ejemplo la mutua protección de países
…ver más…
La llamada filosofía latinoamericana no es mas no es más que un replanteamiento de problemas filosóficos de raíz europea. De ahí que historiar su desenvolvimiento sea ocuparse de la influencia que ejerció en ella la filosofía europea.
Podemos distinguir tres periodos en la historia del pensamiento latinoamericano. El primero comienza en el siglo XVI con la llegada de las órdenes religiosas que iniciaron la enseñanza de la filosofía y particularmente con los franciscanos que difundieron las ideas de Duns Scoto. Este periodo finaliza a principios del siglo pasado y es seguido por unas época de predominio positivista,que cubre la mayor parte del siglo XIX. El siglo actual –que comprende el tercer periodo- se inicia en actitud de lucha en contra del positivismo, que lentamente cede terreno a las nuevas tendencias hoy afianzadas en la mayoría de las naciones latinoamericanas.
La filosofía latinoamericana es asumida como una perspectiva y como una alternativa. Ambas, perspectiva y alternativa, parten de una situación concreta, de una realidad histórica: América Latina. De ella toman sus elementos esenciales y asumen, desde esa situación, los problemas universales del hombre y de la sociedad.
Las críticas sobre el asunto, por lo general, consideran inapropiado, aun como posibilidad conceptual, el planteamiento de una filosofía latinoamericana. Esta posición, negativa a su posibilidad y sentido, asume como fundamento

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