Ficha Bibliográfica Ferruccio Rossi-Landi: “El Lenguaje”. En: R. Williams, Ed. Historia De La Comunicación

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Ficha bibliográfica 2
Ferruccio Rossi-Landi. (1992). “El lenguaje”. En: R. Williams, ed. Historia de la comunicación. Barcelona: Bosch. Tm. I. pp. 47-102.

El lenguaje es considerado un atributo fundamental y propio de la especie humana, pues siempre ha existido la necesidad imperiosa de definir la brecha entre el hombre y el animal dado que nuestro ego nos impide ponernos al mismo nivel de bestias consideradas inferiores. Antiguamente, cuando la explicación teleológica era la que imperaba en la sociedad, nos bastaba con atribuirle un origen divino al lenguaje: nos fue otorgado junto al soplo de vida que nos dio el Dios creador.
Pero con el nacimiento del movimiento de la Ilustración, el pensamiento de que el hombre era el punto de
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Ya en el siglo XIX Marx y Engels, al igual que Lord Monboddo, plantean que el lenguaje nace de una situación social, de la necesidad de comunicar pensamientos, sensaciones, hechos y circunstancias complejas para las que los solo gruñidos, gritos, gestos y sonidos rudimentarios no eran suficientes.
Avanzando hacia el siglo XX, Leroi-Gouhan propone una visión más biológica del camino que recorrió el homo sapiens, empujado por el entorno y la necesidad de dominarlo, para llegar al nivel de lenguaje que posee hoy en día, teniendo un rol principal la evolución del sistema nervioso, teniendo en claro eso sí que la evolución no produce de forma espontánea lo que una especie necesita, es por esto que la psicología evolucionista dice que la evolución es más un hojalatero que un ingeniero, pues no contempla ninguna intención específica en sus diseños, se crean y en el mundo se evaluarán los que en determinado momento prevalecerán.
Dentro del ambiente biologicista, surge en el siglo XX la tesis del innatismo del lenguaje de Chomsky, quien plantea que el humano esta predispuesto biológicamente a la adquisición de este y que las personas están equipadas desde su nacimiento con estructuras mentales que permiten su desenvolvimiento en el mundo, estas estructuras necesitan de tiempo para desarrollarse, el sujeto no es activo en la formación ni

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