Filosofía del Derecho- Álvarez Gardiol (resumen)

5873 palabras 24 páginas
BOLILLA IV:
El transito al Derecho Natural Racionalista.
Las Escuelas Modernas del Derecho Natural. Sus caracteres específicos.

*Antecedentes Históricos: Este movimiento también ha sido llamado “Escuela Clásica del derecho Natural”, “Derecho Natural Profano” o “Concepción Iluminista del Derecho”. Es un producto de la edad moderna. Anteriormente a esto nos encontramos con la filosofía griega (que emerge de la situación concreta del hombre al que no le ha sido dado el ingrediente filosófico) y con la reflexión filosófica que se inicia en el momento de la Redención. En la edad media la Iglesia era el centro de poder en todos los órdenes, el conocimiento manaba del dogma cristiano y era el centro de la vida
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En este estado, decían que el hombre estaba en una verdadera edad de oro, previa al mismo Estado, y sin ningún tipo de Ley ni autoridad, por lo que el hombre en este estado era libre; era un estado extralegal o prelegal.
Pero en un momento los hombres deciden abandonarlo, para entrar en el Estado Societario, por medio de un pacto o Contrato Social, por el que los hombres se obligan a una convivencia pacífica y de mutuo respeto y se subordinan al estado que ellos mismos han creado y al gobierno que ellos designan. Se da un doble pacto, de “unión” entre ellos y de “sujeción” al gobierno, exalta la personalidad del ciudadano, que pasa al primer plano en la vida política del Estado, y el poder político es emanación del pueblo. Esta es la denominada teoría del “contrato social” (con ingredientes de la sofística y del pacto utilitario epicureísta) que perdura hasta fines del S. XVIII. El hombre transfiere parte de sus derechos y de su libertad (para que la sociedad le asegure la protección de su vida y de su propiedad frente a los demás), pero aquellos fundamentales no los podría transferir, como el derecho a la Vida, a la Libertad, o a la Propiedad, pues son inherentes a la misma naturaleza humana y anteriores a la Sociedad, ya que los había dado Dios.

*Principales defensores del derecho natural racional: Leibniz, Bacon, Hobbes, Locke, Grocio, Pufendorf, Descartes, Galileo. GROCIO, Hugo (1583-1642,

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