Filosofia Arabe

3839 palabras 16 páginas
EL TRATADO DECISIVO SOBRE EL ACUERDO DE LA RELIGIÓN CON LA FILOSOFÍA: AVERROES

Resumen/Síntesis realizada por : Manuela Escuredo Fernández

1.- CONTEXTO Y EVOLUCIÓN HISTORICA

Durante el siglo XII d. C. Europa sostuvo frecuentes relaciones culturales con el mundo oriental, especialmente con los árabes, que habían asimilado la herencia de la filosofía y ciencia griegas,en gran parte aún desconocida en la cultura occidental, excepto lo que habían filtrado autores latinos y Padres de la Iglesia. Y las doctrinas principales que entran por los árabes son las de las inteligencias separadas, emanación, estratos escalonados del ser, unicidad del entendimiento, eternidad de la materia y el concepto de unión mística.

La filosofía árabe
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Alfarabí fue filósofo peripatético,matemático y médico. Nació en el distrito de Farab,en el Turquetán. Estudió filosofía,matemáticas y música. Murió en Damasco el 950 escribióntiis,un trabajo sobre el intelecto;De intellectu,y obras éticas y políticas,inspiradas en Aristóteles. Tambiénlos habitantes de la ciudad virtuosa,Conciliación de Platón y Aristóteles,Perlas de sabiduría,Aforismos del político,Gran tratado de música,Condiciones de la certeza,Gran retórica y Leyes de la poética. Intentó laaaa primera gran síntesis entre Platón y Aristóteles,y en él se halla por primera vez la diferencia entre esencia y existencia,aunque Averroes hace remontar esta distinción a los Mutakalinum,que sí distinguieron lo posible de necesario. Endad todas estas distinciones están en el Liber de causis,que distingue entre existencia y forma,siendo existencia el sustrato que puede recibir la forma. Mientras pensamiento musulmán la esencia o forma es considerada materia o posibilidad,y la existencia acto. Paraa explicar el origen del mundo toma de Plotino su teoría de laemanación. Existe jerarquía entre los seres. El mundo sublunar está regido por las esferas celestes,etc

Según Alfarabí todo lo que existe es posible o necesario,y el ser emana de Dios en diversas escalas. Una cosa posible no puede pasar a necesaria sin acción

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