Filosofia arabe

3975 palabras 16 páginas
TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCION. 2. OBJETIVOS. 3. FILOSOFIA ARABE (Tradición Árabe) 4.1 Neoplatonismo 4.2 Aristotelismo 4.3 TRADICION ARABE EN EGIPTO 4.4.1 Ibn Jaldún 4.4.2 Maimónides 4.4 CORRIENTES DEL PENSAMIENTO ISLAMICO TEMPRANO 4.5.3 Kalam 4.5.4 Falsafa 4. FILOSOFOS 5.5 AL-KINDI 5.6 AL-FARABI 5.7 AVICENA 5.8 AVERROES 5. CONCLUSIONES

1. INTRODUCCION

Para lograr entender y captar la capacidad y el grado de influencia de la filosofía en nuestras vidas y el desarrollo de la humanidad es de vital importancia el conocer su historia, analizarla y reflexionar sobre la influencia de esta en el desarrollo de la
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El alma debe invertir ese curso, trazando en sentido contrario los sucesivos pasos de su degeneración, hasta unirse otra vez con el origen de su ser. La reunión verdadera se consuma a través de una experiencia mística en la que el alma conoce un éxtasis total.
En un sentido doctrinal, el neoplatonismo se caracteriza por la oposición categórica que se plantea entre lo espiritual y lo carnal, elaborada a partir del dualismo platónico de idea y materia, oposición que se produce mediante la hipótesis metafísica de agentes mediadores, el nous y el alma universal, que transmiten el poder divino de lo Uno a todo, mediante una aversión al mundo de los sentidos, y por la necesidad de la liberación de una vida de sensaciones a través de una rigurosa disciplina ascética.

HISTORIA
El neoplatonismo nació en Alejandría, Egipto, en el siglo II d.C. Su fundador y principal representante fue el filósofo Plotino, que nació en Egipto, estudió en Alejandría con el filósofo Ammono Saccas y, hacia el año 224, llevó la doctrina neoplatónica a Roma, donde creó una escuela. Su obra más importante Enéadas, contiene una exposición amplia de la metafísica neoplatónica. Otros importantes pensadores neoplatónicos fueron los filósofos griegos de origen sirio Porfirio y Jámblico, y el filósofo y matemático griego Proclo.
Los elementos del ascetismo y de lo no mundano en el neoplatonismo

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