Filosofia de parmenides y heraclito

1545 palabras 7 páginas
Parménides y Heráclito

INTRODUCCIÓN

En el siglo V a.C. la cultura griega alcanzó su apogeo en todas las áreas, especialmente la del saber, con el despertar de la filosofía. Existe una serie de filósofos que enfocaron sus estudios en la naturaleza. Estos filósofos son conocidos como los “presocráticos”, todos aquellos que estudiaban los fenómenos naturales y sobrenaturales; le prestaron atención al origen del universo y los humanos, a los elementos, a lo observable y a lo invisible. Hubo en Mileto, tres filósofos que creían que todo lo que habita en el universo y el mismo, estaba hecho de la misma materia, derivados unos de otros. Sin embargo, surgió la interrogante: ¿cómo puede ser todo tan distinto, si venimos de lo mismo?
Estos
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Heráclito pensaba que los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza., como filósofo, este tenía mucha fe en lo que decían sus sentidos, más que Parménides. «Todo fluye», dijo Heráclito. Todo está en movimiento y nada dura eternamente. Por eso no podemos «descender dos veces al mismo río», pues cuando desciendo al río por segunda vez, ni yo ni el río somos los mismos. Así mismo, Heráclito afirmó que el mundo está caracterizado por constantes contradicciones. Si los humanos nunca estuviéramos enfermos, no lograríamos comprender lo que es estar con salud. Si no llegáramos hambre, nunca lograríamos comprender lo que es estar saciados. Sin guerra, no podríamos valorar lo que es la paz. Heráclito también decía "Tanto el bien como el mal tienen un lugar necesario en el Todo" y si no existiera este constante juego entre los contrastes, el mundo no existiría. «Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, hambre y saciedad», decía. Heráclito también utiliza la palabra «Dios», pero es muy notorio que al usarla se refiere a algo muy distinto a los dioses de una religión. Según su ideología, Dios –o lo divino- es un algo que abarca a todo el mundo y este como tal se manifiesta en una naturaleza llena de contradicciones y que experimenta un constante cambio. En lugar de la palabra «Dios», Heráclito utiliza continuamente la palabra griega «Logos», la cuál significa razón. A pesar de

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