Filosofia en america latina

6291 palabras 26 páginas
INTRODUCCION

En este trabajo hablamos sobre la filosofía de América latina a través del tiempo desde la época indígena hasta nuestros días, países como mexica Argentina, Perú, Brasil, Venezuela, etc., vemos tres propuestas metodológicas hechas por pensadores latinoamericanos, la originalidad total, la ausencia de originalidad y la originalidad relativa.
La filosofía latinoamericana ha tenido un extraño camino. Se inició con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener ésta con los indígenas del continente americano.

Decidir si los indígenas nativos eran parte de la especie humana - y si deberían de ser tratados como súbditos del rey de España - o si sólo eran una "subespecie", que no tenían por qué
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Esas propuestas son: (1) de la originalidad total; (2) de la ausencia de originalidad; (3) de la originalidad relativa. La primera es defendida por autores como el brasileño R. Gomes por el peruano A. Palacios, para quienes habría la posibilidad de un pensamiento latinoamericano ciento por ciento original. La segunda es defendida por pensadores como el brasileño C. Bevilacqua, para quien a los latinoamericanos solo les resta repetir el pensamiento filosófico europeo, porque no están dotados de la capacidad para hacer filosofía original. La tercera propuesta, que es la sustentada por el autor del trabajo, ha sido formulada por los brasileños M. Reale y A. Paim, y consiste en reconocer que, aunque inspirados en fuentes filosóficas europeas, los latinoamericanos han realizado una meditación propia, al reflexionar con las categorías filosóficas aprendidas de la tradición occidental, sobre una realidad que es absolutamente original en su historicidad. Surge de ahí una meditación dotada de la originalidad de la problemática humana a la cual se refiere la meditación filosófica. El concepto de originalidad es relativo, pero garantiza una filosofía latinoamericana en sentido proprio. “Un sujeto no se construye por sí solo al margen de la construcción del propio sujeto“

La filosofía latinoamericana ha tenido un extraño camino. Se inició con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener ésta con los

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