Folklor afrocolombiano

952 palabras 4 páginas
FOLKLOR AFROCOLOMBIANO

Por más de ciento cincuenta años el carnaval de Barranquilla ha servido como medio apropiado para la proliferación de las expresiones culturales populares concernientes a toda la Costa Atlántica de Colombia. Su acontecer. recoge el ser social e histórico de una región donde el ancestro indígena se conjugó con las inmigraciones africanas y europeas para dar paso a una nueva cultura, resultado del ensamblaje de las tres etnias mencionadas.

Esta simbiosis cultural hizo que en el litoral norte colombiano, al igual que en otras regiones de Sur América, el hombre nuestro, zambo o mulato, junto a su entorno cultural, se forjara como un ser social completamente nuevo que ya no fue más europeo, indio o africano.
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Con mayor pureza, que en los congas ese tipo de cantos se encuentra hoy en aquellas comunidades con alta concentración de población negra. Es el caso del bullerengue que se interpreta en Arboletes, costa de Antioquia, y en Palenque de San Basilio, departamento de Bolívar. Lo mismo ocurre con los “cantos de pajarito” y cantos de pascua, aún interpretados en Altillos del Rosario, población ribereña de Bolívar.

Los grupos de congas están compuestos por un tambor y una guacharaca. La forma cónica del tambor, su membrana de origen animal, la manera de tocarlo con las dos manos y el temple del parche con ataduras de cabuya y cuñas adosadas, son características propias del tambor africano. Nada más identificatorio del espíritu musical africano que el tambor.

El golpe del cuero repercutió para acompasar en América el mismo rito religioso que acompañaba las ceremonias en Africa. Como se les había enseñado en su lugar de nacimiento, los africanos reconocían en los nuevos tambores la presencia del “espíritu invisible”,

Las máscaras de madera, representativas de animales, son reminiscencias totémicas de las culturas africanas. El elefante, los peces, el búfalo, las aves, el buey entre otros, han sido tótems representados por máscaras de madera en el Africa. Allí, las máscaras de animales han servido a los cazadores para aplacar el espíritu de los animales cazados mientras que los pueblos agricultores lo han utilizado para propiciar lluvias y

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