Frigerio Los sentidos del verbo educar

3371 palabras 14 páginas
Frigerio
Los sentidos del verbo educar
¿EDUCACIÓN?
La autoinstitución de la sociedad es la creación de un mundo humano, un mundo de cosas, de lenguaje, de normas, de valores, de modos de vida y de muerte, de objetos por los que vivimos y morimos... y, desde luego, la creación del individuo humano en quien está masivamente incorporada la institución de la sociedad (Castoriadis,1988, p. 99).
Quizás pueda afirmarse que la cuestión de la transmisión se planteó para el hombre desde el origen de los tiempos. Deberemos aceptar que la preocupación tomó formas distintas y adquirió connotaciones y modalidades diversas antes que la palabra educación pudiera enunciarse; que sus prácticas no siempre tuvieron formatos organizacionales, y que cuando
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Mañana (en el decir kantiano de las reflexiones sobre la educación) debe entenderse como posible y mejor. Mañana que queremos hacer posible y mejor para todos, incluyendo así una gramática de lo plural que recupere para el mundo su posibilidad de hacer mundo (como lo sugiere el filósofo Jean Luc-Nancy). Un mañana posible y mejor para todos introduce la cuestión de hacer presente lo ausente.
Afirmamos, (Frigerio, 2002) y seguiremos haciéndolo, que educar es una manera de entender los tiempos, una filosofía del tiempo. Cuestión del tiempo futuro como tiempo por venir, entendido como la posibilidad que el sujeto y las sociedades tienen de hacer venir, como resultado de su obra, un tiempo distinto.
También podría decirse: educar es un modo de dar trámite a tradiciones y circunstancias, una elaboración de continuidades y rupturas, un trabajo en el entre dos que señala permanentemente los bordes entre pasado y futuro, entre institución y subjetividad, entre historia y poesía (en lo que ésta contiene de otra posibilidad), entre ética y estética, entre lo singular y lo universal. Educar se vuelve así algo más que una

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