2. FUNCIONES DE LA LITERATURA
Es relativamente moderna la conciencia de que la literatura tiene valores propios y constituye una actividad independiente y específica que no necesita, para legitimar su existencia, ponerse al servicio de la polis, de la moral, de la filosofía, etc.
Hasta mediados del siglo XVIII se atribuye a la literatura una finalidad o hedonista o pedagógico-moralista, la conciencia de la autonomía de la literatura solo adquirió fuerza y alcanzó su fundamentación a partir de la segunda mitad de siglo XVIII.
En 1778, Karl Phillip Moritz afirma que la obra de arte es un microcosmo, un todo orgánico, completo y perfecto en si mismo, y que es bello precisamente porque no tiene necesidad de ser útil. La utilidad se muestra …ver más…

Al igual que la doctrina del arte por el arte concluye que es imposible vincular la literatura a objetos utilitarios, también concluye que es imposible asociar los valores literarios a valores morales. Los defensores del arte por el arte adoptan mas bien una actitud de amoralismo total. La literatura constituye un dominio propio, con sus necesidades y sus aspiraciones específicas, y la moral constituye otro dominio propio.
Entre los dos dominios debe existir independencia completa, con total ausencia de interferencias perturbadoras.
El verdadero artista no tiene, pues, que preocuparse de la moral. Es necesario considerar dentro de este principio fundamental del arte por el arte dos actitudes diversas: una, escudada en la independencia recíproca de la moral y de la literatura, cae en una inmoralidad velada o patente; la otra, negando a la moral todo derecho sobre la literatura, consigue restablecer un profundo equilibrio de valores, al reconocer en toda obra literaria auténtica una moralidad propia y superior.
La afirmación de Oscar Wilde “la estética es superior a la ética, que el sentimiento de color es mas importante, para el desarrollo del individuo, que el sentimiento de lo verdadero y lo falso”, es una puerta abierta para justificar, en nombre del arte, la perversión y los descarríos del sentimiento.
Baudelaire no duda en condenar toda literatura que expresamente se proponga un objetivo moral. A esta herejía de la