Giovanni Sartori. Resumen. Elementos De Teoría Política.

1583 palabras 7 páginas
universidad nacional mayor de san marcos facultad de ciencias sociales
E.A.P. ANTROPOLOGÍA

ELEMENTOS DE TEORÍA POLÍTICA

RESUMEN DEL CAPÍTULO DÉCIMO DEL LIBRO DE GIOVANNI SARTORI

Por giancarlo rodríguez valencia código: 09150018

diciembre 2009
Elementos de teoría política

Resumen del capítulo décimo del libro de giovanni sartori

Introducción

El presente trabajo tiene como fin, el dar una breve descripción del capítulo número diez del libro Elementos de teoría política, del conocido investigador de la ciencia política, Giovanni Sartori, mostrando un breve resumen del texto, las ideas o puntos principales de la parte ya señalada y, finalmente, presentar una apreciación analítica de la
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Finalmente, en la sección de Post- data, hace una breve crítica a Schmitt en aspectos como dónde lo político o sobre qué ámbitos puede lo político tomar fuerza (en cuanto a lo religioso, moral, etc.); sobre la oposición amigo – enemigo y por qué el elemento que cualifica es el enemigo y la amistad es un mero reflujo de la hostilidad.

Ideas principales

A continuación, se observarán los puntos principales tratados en el texto, que tiene por nombre: Política.

• Aristóteles proponía al hombre como un zoon politikón. Sin embargo, cabe decir que este término refería más a una definición del hombre y no de la política en sí. El término aristotélico expresaba la concepción griega de la vida, exponiendo a la polis como la dimensión completa de la existencia. Luego, queda decir que el griego veía en la política el todo y la esencia de la vida, al punto de considerar, a quien no se desenvolviera dentro de la política, es decir, un hombre “no político”, como lo señalara Sartori, un ser defectuoso, un Idion o idiota, puesto que este individuo, o bien había perdido, o bien no había adquirido aún una relación plena con la polis.

• Para el romano, el equivalente de la polis era la civitas. No obstante, la concepción romana de lo político, tenía un sentido jurídico y no tan pegado a la concepción griega de lo político, ya que la civitas organiza

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