Globalizacion y Antropologia

8981 palabras 36 páginas
ALTERIDADES, 1993 3 (5): Págs. 79-91

Globalización cultural y antropología

ANA ROSAS MANTECÓN*

La constitución del mundo como un todo –que continúa en permanente transformación– ha sido producto de múltiples procesos globalizadores, entre los que destacan la expansión del capitalismo y con él la del imperialismo occidental, la consolidación de una nueva división mundial del trabajo, el desarrollo del sistema global de medios de comunicación, la formación de sociedades nacionales, el sistema de relaciones internacionales, así como la difusión de las concepciones ilustradas de individuo y de humanidad. En general, los analistas coinciden en que la fase de globalización acelerada ha tomado lugar desde los ochenta y se caracteriza por
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(Sassen, 1992: 40-42) Los intentos sistemáticos por trazar la condición global surgieron hasta los años sesenta, a través del desarrollo de conceptos como primero/segundo/tercer mundos, Norte/Sur, desarrollo/subdesarrollo, centro/ periferia, si bien desde principios del presente siglo encontramos reconocimientos de que la humanidad se estaba convirtiendo en una sola sociedad.2 Fue en el ámbito de las empresas transnacionales donde comenzó a emplearse el término globalización,3 el cual se convirtió en un concepto comúnmente utilizado en los círculos intelectuales, de negocios y en los medios de comunicación hasta la segunda mitad de los ochenta. Parece haber un cierto acuerdo en que la discusión científica sobre la globalización, tal como se da ahora, la inició Immanuel Wallerstein, desde 1966, con la edición de Cambio social: la situación colonial, en donde ya prefiguraban muchos puntos del debate

actual. Su entrada de lleno a la crítica del fenómeno se dió con los tres volúmenes de El Sistema-Mundo Moderno, el primero de ellos publicado en 1974. (V. King, 1991: vi) Si bien hoy en día globalización y sistema-mundo se usan conjunta e indistintamente, el primero para designar el proceso y el segundo la estructuración global actual, en realidad cada término es una construcción asociada a un cuerpo de pensamiento sustancialmente distinto, a diferentes

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