El “hombre”, palabra que evoca una realidad plena, de afanes y deseos, de dolor y extrañeza, de honor y decepción. En nuestro recuento como seres racionales hemos tenido épocas de luz y túneles inundados por una oscuridad intraspasable. ¡Ecce Homo!, parafrasea Nietzsche. ¡Ahí está el hombre!, débil, oprimido, abatido por sus dudas e ideales inacabados, arañando su propia vida para poder respirar un poco. ¿Quién lo asfixia? Es él mismo, obsesionado por esta absurda tarea de liberarse enrolándose en las teorías que, lejos de presentarlo con claridad, le impiden respirar aire de su propio ser. Sin embargo el camino trazado por el propio sujeto no se ha detenido. Basta con volver la mirada hacia la historia para entender que el …ver más…

Conduce más bien al encuentro con sus formas de vida, con sus acciones individuales o colectivas, con sus opciones históricas, con su existir. El hombre “es” siempre en un tiempo determinado. Así va configurando su ser con independencia de los juicios de valor, de bondad o maldad, pero sigue siendo él mismo. La historia de nuestro tiempo nos coloca en el punto en que necesitamos recobrar el sentido de lo humano: La sociedad vuelve la mirada hacia dentro de sí misma, recobra la imagen del hombre a partir de su contexto sin sufrir por las pérdidas del pasado sino levantándose de la “caída” heideggeriana. En palabras de los pensadores actuales, es momento de salvar al hombre de la masificación de la humanidad, ver el rostro al que se refiere Lévinas, caminar al lado de las múltiples representaciones que pretenden ocupar su lugar como centro de lo real. Este capítulo busca señalar las respuestas posmodernas al problema del hombre como el ser que interroga, que viene de un pasado rico en tradiciones, con un futuro incierto y profundamente cuestionante. La manera de ser hombre hoy, sin dejarnos llevar por la “cosificación”, por el “individualismo” o por el “estado de masa compuesta”, es traer de vuelta al hombre que vive en un tiempo y circunstancia determinada, -por tanto histórico- y no quedarnos con el hombre “desmemoriado” que no valora su legado, básicamente porque no valora a aquellos que conviven en su mismo contexto.

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