Hermenéutica profunda

12174 palabras 49 páginas
Con la finalidad de evitar transformar un aspecto indispensable de la investigación en la totalidad de la investigación, Thompson propone hacer una ruptura metodológica con la hermenéutica de la vida diaria. Lo anterior no pretende relegar que las formas simbólicas son construcciones significativas interpretadas y comprendidas por los individuos que los producen y los reciben; por el contrario, se busca complementar con aspectos que surgen de la constitución del campo objeto, esto es que, las formas simbólicas son también construcciones significativas estructuradas de distintas maneras e insertados en condiciones sociales e históricas específicas.

La hermenéutica profunda, en tanto marco metodológico, comprende tres fases definidas,
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Sin embargo en la actualidad tal parece que la mujer sigue siendo más propensa a ceder a muchas de las presiones sociales y estéticas propias del individualismo moderno; la mujer, en medio de la moda y la novedad sucumbe al deseo de agradecer, sorprender, confundir y parecer joven, mostrando una estética tanto cultural como psicológica.

Ambos sexos se encuentran indudablemente cruzados por las convenciones sociales y estéticas de su entorno, pero la mujer ha sido sin duda la que más ha padecido tal presión, ya que un cuerpo que no encaja en los códigos culturales es fácil que sea rechazado; el propio vestir es resultado de prácticas socialmente constituidas, convirtiéndolo al cuerpo en un centro de trabajo, a través del ejercicio, las dietas, las cirugías, la estética, et., algo sobre todo visible en las sociedades capitalistas, en donde influyen los factores de compra, el consumo, el poder adquisitivo y el gusto.

La publicidad ha jugado un rol central al ser uno de los principales agentes encargados de difundir ideales y patrones de belleza que poco tienen que ver con la realidad que circunda.

Actualmente, la publicidad mediática, sobre todo donde se toma la imagen de la mujer para presentar algún producto o servicio, es muy variada; sin embargo, por la misma fugacidad que implica la vida

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