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La epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De esta forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
I El fenómeno de la cosificación 1 La esencia de la estructura de la mercancía se ha expuesto muchas veces: se basa en que una relación entre personas cobra el carácter de una coseidad y, de este modo, una “objetividad fantasmal” que con sus leyes propias rígidas, aparentemente conclusas del todo y racionales, esconde toda huella de
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Dicho con todas las palabras, creemos que tratar al ser humano únicamente como cosa física y biológica obedece a una omisión que degrada el valor humano o a lo que le da un sentido verdaderamente evolutivo a la cultura humana. El valor humano está en algo que aún no se puede cosificar, está en el milagroso fenómeno de la conciencia auto consciente y en lo que ésta es capaz de producir. No conocemos nada similar en todo el universo explorado hasta el momento.

Si en nuestra civilización se omite ese plus entonces se favorece la diseminación de la "cosificación" de las personas. "Ingenuos útiles" a tal degradación podemos ser todos, en todas partes y en cualquier momento. Especialmente cuando en nombre de criterios científicos y tecnológicos, tendemos a barrer sarcásticamente con todas las ideas metafísicas. Verdaderamente es muy discutible si las creencias metafísicas evidentemente absurdas podrían causar más daño que las creencias equivocadas - no tan obvias - derivadas de los criterios científicos y/o tecnológicos ligeramente analizados. Lamentablemente, descuidamos más lo que tenemos siempre a la vista que lo que deseamos observar y exige cierto esfuerzo.

Las producciones de ese algo que nos hace humanos no siempre se pueden tratar con criterios de verdad o de experiencias objetivas. Y eso no ayuda mucho a los cosificadores que al confrontar estas abstracciones las atacan o las ignoran. Y es así que

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