Humanismo y política

1773 palabras 8 páginas
I. El concepto de humanismo.

“Existir es cambiar, cambiar es madurar, madurar es crearse uno a sí mismo infinitamente”. H. Bergson,

Las referencias al humanismo están frecuentemente dirigidas a sus elementos literarios, artísticos, filosóficos o educativos. En cambio, el aspecto político no ha merecido igual atención. Apenas perdura la fama del polémico tratado El Principe, seguramente debido a la apreciable constribución de Maquiavelo a la iniciación de la política como una rama autónoma del saber.. Pero esa obra no fue una excepción. En la época abundaron
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Como se ve, según el DRAE, el término alude tanto a una acción de conocimiento, una actividad de creación cultural, como a una corriente de pensamiento, que históricamente se inicia con el renacimiento, siempre referidos a la distinción central de los valores humanos, bien como restauración a partir de un modelo clásico o bien que se contribuya a su integración desde una doctrina contemporánea. Es también una actitud de vida requerida para realizar esos valores.

El segundo camino consiste en esclarecer el significado por la raíz de la palabra. Humanismo refiere a lo perteneciente al hombre o propio de él. A su vez la palabra hombre deriva de la voz indoeuropea ghom-on que literalmente significa “terreno, terrestre”. Así que, etimológicamente, lo humano es relativo al mundo terrestre por oposición al divino.

Lo reafirma Guido Gómez de Silva en su Diccionario Etimológico de la Lengua Española, según el cual la palabra humano lleva a una “....idea implícita probable: no celeste, el que no es un Dios”. Una comprensión del humanismo implica reconocer estas oposiciones, desde sus matices sutiles a sus marcados contrastes, que ayudaron a que emergiera una más clara visión del hombre desde una progresiva transformación de la noción antigua, que lo confinaba pasivamente a reinos mitológicos o celestes.

También por obra de esa distinción, que pone entre paréntesis la instancia

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