Immanuel Kant - Aporte político y Filosofía de la historia.

3482 palabras 14 páginas
Immanuel Kant.

La enseñanza política de Kant puede resumirse en una frase: gobierno republicano y organización internacional. Es una doctrina basada en el derecho y en la paz eterna. Ambos términos expresan la misma idea: la de la constitución legal o la de “la paz por medio del derecho”.
Kant tiene por punto de partida la tensión entre la ciencia y la moral, entre el determinismo universal de Newton y la libertad de la voluntad expresada por Rousseau.
Articula la oposición entre Naturaleza y Libertad: entre el mundo de los fenómenos que es el mundo de las cosas en su manifestación o apariencia. El que la ciencia puede conocer. Y el mundo de los nórmenos, es el ámbito que es abierto por la moral en donde la razón logra liberarse
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Es la razón práctica la que nos permite participar en el mundo inteligible, y escapar al mismo tiempo de la pasividad de la simple contemplación y de la relatividad empírica del mundo fenomenal, ese mundo al que está limitada la razón teórica. El ascenso desde la determinación hacia la espontaneidad se logra por el descubrimiento de la libertad de la razón práctica.
La supremacía de la razón practica tiene dos consecuencias: nos da un alivio desde lo incognoscible del mundo como es en si mismo dando a todos los hombres acceso a la verdad mas profunda, que es la verdad moral, y mediante el continuo desafío del mundo simplemente empírico por la razón practica, conduce a la emancipación de las formulaciones morales y políticas del hombre, que axial se liberan de la experiencia del pasado. La nueva concepción de la razón pasa hacia la distinción del “ser” y del “deber ser” y de ahí al formalismo moral y al doctrinismo político y legal. Los derechos del hombre deben ser conocidos a priori, validos y exigibles universalmente.
La moral no es para la felicidad o la perfección de la naturaleza del hombre, es la moral la que da valor a esa felicidad y esa perfección. A la inversa, la moral de la buena voluntad no es valida en absoluto por el alcance del fin deseado por la voluntad, ni disminuida por no haber alcanzado este fin.
La moral o la buena voluntad

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