Informe de lectura del "Discurso del método" de Rene Descartes

1210 palabras 5 páginas
Descartes nos muestra la necesidad del ingenio y de la buena implementación que se le debe dar a esté en el buen sentido, siendo este el concepto para definir de manera correcta la verdad sobre la razón y las ciencias. Dice Descartes: "no es suficiente, pues, poseer un buen ingenio, sino que lo principal es aplicarlo correctamente" y también "aquellos que caminan con gran lentitud si siguen el recto camino, pueden lograr una gran ventaja sobre aquellos que avanzan con mayor rapidez pero que se han alejado de tal camino", refiriéndose al contexto de la buena utilización del ingenio y la necesidad de tener un método correcto para la implementación de esté.
Otro punto importante tratado en el texto es la frecuencia de errores en el
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3ª Máxima: saber apreciar lo que se tiene en su justa medida y no desear aquello que es imposible de conseguir, pues solo conlleva desgracia. Saber que pese a todo, pase lo que pase, siempre le quedan a uno sus pensamientos.

Descartes se encontraba oprimido por la sociedad en que vivía, esto, de cierta manera afecto el desarrollo de todas sus ideas, ya que él plantea que todo pensamiento y toda idea debe ser buscada personalmente, pero bajo los criterios de la sociedad actual sin la necesidad de seguir sus ideologías, pensando como uno de los más grandes errores absolutos ir contra el sistema, en vez de eso, utilizar las propias armas de esté para buscar fallos y auto-contradicciones y así no ser acusado, censurado o incluso juzgado, motivo por el cual, se hallan en el libro varias contradicciones como por ejemplo en la “1ª Máxima”, la cual ha planteado seguir las leyes y costumbres, las cuales, se supone que anteriormente debían eliminarse, pues están deben de ser dudadas y por lo tanto, son perjudiciales para la búsqueda del conocimiento.
Descartes retoma la labor filosófica para buscar un principio verdadero y esencial para el resto de la filosofía. Primero se propone "rechazar como verdadero todo aquello en lo que pudiera albergar la menor duda", y así llega a la idea del "cogito, ergo sum" (pienso, luego soy), la idea de la cual le es imposible dudar, la cual establece como primer principio de su filosofía.
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