Institucion primera de la sociedad e instituciones segundas. castoriadis

926 palabras 4 páginas
Documento: Institución Primera de la sociedad e instituciones segundas[1].

Hablar de instituciones nos remite directamente a pensar en el Estado o en la Religión. Sin embrago, para Castoriadis, el individuo también es una institución. Aunque no es dada por naturaleza, es el individuo quien crea unas significaciones que le ayudan a dar sentido a su vida social, y la sociedad crea lo que él es. En consonancia con lo anterior, es en la sociedad donde se transmiten “referentes identificatorios”, es decir, aquel lenguaje que le permite al sujeto construir e interiorizar los valores que hay en ella, así, como etiquetar cada cosa. No obstante, cita el profesor, que para Castoriadis el término Institución debe ser entendido como algo más
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Por el otro, en una sociedad heterónoma el imperativo Kantiano puede ser tomado por las condiciones políticas y sociales, como quimera o utopía. Conllevando a considerar el todo desde una perspectiva funcional, esto es, como un intento ingenuo por erigir leyes y/o normas dentro de la naturaleza sin cimientos sólidos. Lo cual no es un intento del todo afortunado, puesto que una sociedad heterónoma puede conducir a la generación de individuos privatizados, es decir, al que no le interesa ni su autonomía ni el de la Sociedad.

Así pues, hay una institución primera y una institución segunda. Aquellas instituciones que no han sido de su propia creación, como por ejemplo, como el mismo Castoriadis señala: la sociedad faraónica, la hebraica, la norteamericana o la francesa, etc., son las que generan sus instituciones particulares y en ese sentido se constituyen como instituciones primeras de la sociedad: “La institución primera de la sociedades el hecho de que la sociedad se crea a sí misma como sociedad, y se crea cada vez otorgándose instituciones animadas por significaciones sociales específicas de la sociedad considerada…” (Castoriadis, 2002). Por otra parte, la institución primera social se articula y se instrumenta con las instituciones segundas, o sea, lo establecido como especificación dentro de la misma cultura o sociedad.

En suma, el ser humano es un proceso de socialización, pero lo que

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