Instituciones de justiniano

1106 palabras 5 páginas
INSTITUCIONES DE JUSTINIANO

Libro Primero.- Título I

De la Justicia y del Derecho

La justicia es la constante y firme voluntad de dar siempre a cada uno lo que es suyo.

1. Jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y de lo injusto.

3 Los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no dañar a nadie, y dar a cada uno lo que es suyo.

4. Este estudio tiene dos puntos: el Derecho Público y el Derecho Privado. Se llama derecho público el que trata del gobierno de los romanos, y privado el que se refiere a la utilidad de los particulares. Tratamos, pues, del derecho privado, que consta de tres partes: de los preceptos del derecho natural, del derecho de gentes y del derecho
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6. La voluntad del príncipe tiene también fuerza de ley, porque por la ley Regia, que lo ha constituido en su imperio, el pueblo le cede y traslada a él toda su fuerza y poder. Así, pues, todo lo que el emperador decide por un rescripto, juzga por un decreto u ordena por un edicto, hace ley: estas son las que se llaman constituciones imperiales. Unas son personales, y no hacen ejemplo, pues no lo quiere el príncipe. El favor que concede al mérito, el castigo que impone, o el auxilio extraordinario que dispensa, no deben, en efecto, salir de la persona a quien se dirigen. Otras son generales y obligan a todos. 7. Los edictos de los pretores tienen también una grande autoridad legislativa. Se les llama derecho honorario, porque deben esta autoridad a los que van revestidos de honores, es decir, a los magistrados. Los ediles cúrales publicaban por su parte, sobre ciertos objetos, un edicto que formaba parte del derecho honorario. 8. Las respuestas de los prudentes son las opiniones y sentencias de los que habían recibido el poder de fijar el derecho. Porque se había establecido antiguamente que las leyes fuesen públicamente interpretadas por ciertas personas, llamadas jurisconsultos, que recibían del príncipe el derecho de responder. Era tal la autoridad de sus opiniones y sentencias unánimes, que, según las constituciones, no era

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