Introducción el segundo sexo. análisis. simone de beauvoir.

1472 palabras 6 páginas
Simone de Beauvoir

Es un detalle curioso de que Simone de Beauvoir no figure en ninguna de las enciclopedias filosóficas en las que busqué. Dada su importancia en el ámbito del pensamiento, era de suponer que fácil podría encontrarse algo al respecto. Pues bien, fue en una enciclopedia literaria donde sí aparecía. Simone de Beauvoir publicó siete novelas, una pieza de teatro, más de cinco publicaciones de sus diarios y memorias y siete libros de ensayos. Podríamos decir que su presencia en ambos ámbitos, filosofía y literatura, es bastante amplio. Es triste, pero con el tiempo, aunque apenas han pasado más o menos treinta años desde su muerte, se comienza a sintetizar más y más a los autores. No es algo raro escuchar que alguien
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¿Qué estaba pasando en el mundo cuándo El segundo sexo vio la luz? La segunda guerra mundial estaba en su punto más alto. Las mujeres, por ausencia de hombres y necesidad de subsistir, ocupaban los puestos de los hombres en fábricas y otros trabajos. Miles de judíos habían sido víctimas de la locura antisemita de Adolf Hitler. Quizá era el momento preciso para que este libro se publicara. Antes, quizá no hubiese tomado en serio, después, puede que se pensara innecesario. Es en la efervescencia de los conflictos donde las grandes ideas encuentran su expansión.

Interpretación del texto:

¿Qué dice el texto?

La introducción de El segundo sexo nos adentra a la problemática de la sumisión femenina. Se habla de dos categorías de individuo: hombres y mujeres. La segunda categoría limitada y categorizada por el hombre. Simone emite la sentencia que desarrollará a lo largo de la introducción: “la alteridad es una categoría fundamental del pensamiento humano”. Es entonces cuando Simone de Beauvoir intenta hacer de forma rápida y concisa un recorrido histórico donde se abordan las diferentes perspectivas sobre la mujer. Lo que la lleva a concluir que el desarrollo histórico es fundamental para definir una postura. Agrega: “Una situación que se ha creado a través del tiempo puede deshacerse en otro tiempo […] En verdad, la Naturaleza, lo mismo que la realidad histórica, no es un dato inmutable. […] La división de los sexos es, en efecto, un hecho

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