Introducción general a los “Ensayos sobre sociología de la religión”

1117 palabras 5 páginas
Introducción general a los “Ensayos sobre sociología de la religión”

Max Weber fue uno de los precursores de la sociología gracias a sus obras que relacionadas con el gobierno y la sociología de la religión, dieron paso a la fundación del estudio moderno, antipositivista de la sociología y la administración pública. Sus obras son de un gran significado para el estudio de las ciencias sociales, ya que él como filósofo, jurista, economista, historiador, politólogo y sociólogo; respalda su apreciación de los temas con un amplio bagaje académico.
En este texto Weber expone las características puntuales del capitalismo, presente tanto en Occidente como en otros contextos, con motivo de introducir al lector en el análisis de la influencia
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Y es que frente al sistema capitalista occidental existen múltiples exposiciones, como la del historiador británico Eric John Hobsbawm quién ha enfocado su trabajo hacia la determinación de las causas que han llevado a la construcción de este sistema. Por medio del capítulo XI “La revolución cultural” de su obra, pone al sistema capitalista como bases además de las operaciones de mercado a algunas tendencias que no resaltan una relación directa.
Hobsbawm expone que el hábito del trabajo es uno de los ejes centrales sobre los cuales se desenvuelve la conducta humana, en otras palabras, el ser humano posee una disposición clara a ahorrar e invertir con la expectativa de recibir recompensas futuras. De este modo, el pensamiento capitalista es complementado por el hábito del trabajo, pues bien podría funcionar este sistema sin aquella disposición, pero se tornaría extraño y problemático, como ocurrió con las “opas” piráticas que buscaron adueñarse de algunas sociedades anónimas.
Eric Hobsbawm señala que, gracias a la revolución cultural, la familia se convirtió en una parte integrante y participante del capitalismo, en la medida en que esta proporciona a los individuos hábitos de obediencia y lealtad, al igual que el hábito del trabajo, sin exclusión de ningún caso. Todo esto encaminado, irónicamente, a poder encajar en un sistema con unos valores

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