Jaime osorio, 2002. fundamentos del análisis social. la realidad social y su conocimiento.

2181 palabras 9 páginas
Universidad Autónoma de Yucatán
Facultad de Ciencias Antropológicas
Curso: Técnicas de investigación cuantitativas
Camila Zepeda Jaeger

Resumen: Jaime Osorio, 2002. Fundamentos del análisis social. La realidad social y su conocimiento. México. Universidad Autónoma Metropolitana y Fondo de Cultura Económica.
Martes 19 de enero del 2010

Jaime Osorio, doctor en sociología, es un profesor-investigador adscrito al departamento de relaciones sociales de la UAM, Xochimilco. Escribió, entre otros, El estado en el centro de la mundialización, La sociedad civil, El asunto del poder.
En su libro Fundamentos del análisis social, la realidad social y su conocimiento, su objetivo es permitir a los estudiantes resolver sus
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Primero, en respuesta al positivismo, se aparta de la idea de emitir leyes generales para alcanzar el conocimiento. La vida, la historia, el hombre son entidades dinámicas que no se pueden congelar bajo leyes fijas. Los acontecimientos son únicos, no puede haber generalizaciones en el nivel de experiencia. Las ciencias sociales deben entonces tomar un camino propio: la explicación comprensiva.
Según Dilthey, las ciencias sociales tienen un privilegio en comparación con las ciencias naturales, el investigador es interno a su objeto de estudio, forma parte de la sociedad y eso es lo que le permite conocer el mundo social.
Para Weber la diferencia entre ciencias naturales y ciencias histórico-sociales es su función. En las primeras se busca leyes generales mientras en las segundas encontrar leyes sociales es un medio para conocer una realidad particular. En pocas palabras se emiten leyes generales para explicar fenómenos individuales. El paso del general a lo particular es dinámico, Weber hace una combinación entre lo específico y lo general.
Otro privilegio según Weber es que las ciencias histórico-sociales son interpretables. Se trata de comprender y no solo explicar. Weber quiere conocer la realidad por medio de la razón y para llegar a eso crea instrumentos metodológicos y conceptuales. Los tipos ideales son una herramienta que tipifica la realidad para entender un aspecto específico del mundo

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