LA DIALÉCTICA COMO SISTEMA LÓGICO

1. ES UN SISTEMA FILOSÓFICO LA DIALÉCTICA MATERIALISTA
Primero debemos hacernos la pregunta:
¿QUÉ ES UN SISTEMA FILOSÓFICO?
Es un determinado sistema de conocimientos científicos, un sistema de nociones filosóficas, en las cuales se refleja el objeto estudiado por la filosofía.

Algunos autores como Reichenbach nos dice que los sistemas filosóficos han perdido su importancia; se les pueden encontrar acomodo tan solo en el museo filosófico. Reichenbach señala tres periodos en el desarrollo de la filosofía: 1. Cuando existían los sistemas filosóficos y los propios filósofos eran unos románticos peculiares que empleaban un lenguaje poético. 2. Siglo XIX puso fin a esa filosofía. Surgió una …ver más…

4) El principio de la unidad de lo abstracto y lo concreto en el pensamiento teórica científico; constituye la base de la teoría filosófica del desarrollo del pensamiento.
Por último no debemos confundir un rasgo con un principio, el rasgo solo determina el objeto de la dialéctica, solo investiga; mientras que el principio establece propiedades y relaciones más generales de alguna teoría del materialismo dialéctico. 4. Leyes de la dialéctica; son el elemento imprescindible de toda ciencia y estas reflejan las relaciones esenciales del objeto de estudio de la dialéctica materialista.
Clasificación:
Leyes fundamentales; dan a conocer la fuente del desarrollo del mundo objetivo y del pensamiento humano, su dirección y tendencia y las relaciones recíprocas entre sus formas evolutivas y revolucionarias. Estas son; la ley de al unidad y lucha de contrarios, ley de la transformación de los cambios cuantitativos en cualitativos y la ley de la negación de la negación.
Leyes secundarias; son aquellas que completan y concretan las leyes fundamentales, con relación al proceso del desarrollo como; las interrelaciones entre la forma y el contenido, de la esencia y el fenómeno, de la posibilidad y al realidad, de la causa y el efecto, etc. 5. Tesis metodológicas; va dirigida a la actividad subjetiva del hombre, fija directamente no lo existente en el mundo exterior, sino la actitud que debe tener el