La Existencia De Dios Segun San Agustin Y Santo Tomas

1179 palabras 5 páginas
LA EXISTENCIA DE DIOS A LA LUZ DEL PENSAMIENTO DE SANTO TOMÁS Y SAN AGUSTÍN.
De entre las preguntas que se ha hecho el ser humano a través del tiempo, la que se refiere a la existencia de Dios es la que más se ha debatido; y concluyendo respuestas, la mayoría de la gente en el mundo de hoy, cree en la existencia de Dios o en algún poder más alto; quienes no creen en Dios exigen a los creyentes pruebas de la existencia de Dios fundamentadas en la razón y la ciencia, mientras que los creyentes dejan esa prueba a los no creyentes, postulando que la ciencia no ha podido demostrar que Dios no existe.

El problema radica en que a los no creyentes no se les puede ofrecer pruebas sobre la existencia de Dios con base en la razón y la ciencia,
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Respecto a la creación, es el resultado de un acto, libre, de Dios. No obstante, las esencias de todas las cosas creadas se encontraban en la mente de Dios como ejemplares o modelos de las cosas, tanto de las creadas en el momento original como de las que irían apareciendo con posterioridad, es decir, de todo lo posible, pero no existente todavía. Es el llamado ejemplarismo, Los seres materiales se componen de materia y forma, pero no todos han sido creados en acto desde el principio del mundo. En el momento de la creación Dios depositó en la materia una especie de semillas, que, dadas las circunstancias necesarias, germinarían, dando lugar a la aparición de nuevos seres que se irían desarrollando con posterioridad al momento de la creación. No hay una distinción clara entre razón y fe en la obra de San Agustín, lo que marcará el discurrir de todo su pensamiento. Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla mejor. "Cree para comprender", nos dice, en una clara expresión de predominio de la fe; sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios (la sabiduría de los antiguos no sería para él más que ignorancia); "comprende para creer", la fe puede y debe apoyarse en el

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