La Teoría Del Contrato Social: Baruch Spinoza Y Thomas Hobbes

1830 palabras 8 páginas
LA TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL:
BARUCH SPINOZA Y THOMAS HOBBES

1. Introducción.

Thomas Hobbes (1588-1679) y Baruch Spinoza (1632-1677): dos autores aparentemente muy distintos pero ambos pertenecientes a un mismo siglo, a una misma época y, también, a una misma teoría. Aunque con algunos matices según el caso, ambos teorizaron sobre el origen de la sociedad a partir de la creación de un Contrato Social. A lo largo de este ensayo estudiaremos el pensamiento político de cada uno, con el fin de establecer un camino común entre ellos, un camino que no será otro que el recién mencionado: el Contrato Social.

2. Sobre Thomas Hobbes. Thomas Hobbes, nació en 1588 en un pequeño pueblo de Inglaterra llamado Westport. Se dice que su
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Pues, Hobbes afirma que el hombre se guiaría por sus pasiones, sus miedos. Entre los principales miedos de todo hombre se encuentran: la descendencia, la propiedad y el honor. Veamos por qué. La descendencia le genera una sensación de miedo al hombre, en el sentido de que éste es conciente de que su vida es finita y que, por lo tanto, va a morir y otros hombres lo sucederán. La propiedad, por su lado, también le genera miedo, ya que todos luchan por los bienes materiales que le pertenecen. Y por último, el honor: éste, es algo muy deseado por todos, en el sentido que es el “remedio” ante la muerte. Hobbes cree que uno puede morir materialmente, pero si fue honorable vivirá en el recuerdo de todos. Podríamos sintetizar diciendo que, para Hobbes, la esencia actual del hombre es su conatus , que consiste en el empeño por mantenerse en la existencia, de tal forma que el “fin principal del hombre es su propia conservación” .
En efecto, si todos los hombres en su estado de naturaleza luchan por todas estas pasiones y por su conatus, se instauraría un estado de guerra permanente, que pone en peligro la vida de todos. Así lo expresa Hobbes: “El aumento de dominio sobre los hombres es necesario para la conservación del hombre”. El hombre es lobo para los otros hombres porque lucha por lo suyo, por su supervivencia, sin importar lo que ello requiera.
De esta manera, Hobbes considera que la creación de un Estado-Leviatán todopoderoso que reúna en sí la suma de todas las

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