La Voluntad En Santo Tomas De Aquino

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La voluntad en Santo Tomas de Aquino

En lo que respecta la filosofía de Tomas de Aquino, decimos que es uno de los autores que se ocupo en dar con l explicación de que es los que produce el acto humano en relación a la voluntad y la moral como resultado de las acciones del hombre. Dios es el acto creador que produce efectos a partir del no ser, lo que sería todo el ser creado que son los entes inagotables, dichas criaturas reciben un movimiento que les instala en su ser relativamente independiente y exterior al del creador, lo que será su punto de partida que lo acerca a su origen.
Tomas dice que los ángeles son creados en un estado de gracia, unos que se vuelven a Dios por un acto único de caridad mereciendo al punto la
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Si los hábitos de este ente le acercan a al tipo ideal hacia el cual tiende, son buenos si, por el contrario, le alejan de él, son reales.
De manera que los hábitos introducen un elemento dinámico de progreso y de organización como exigencia de la vida en el intelecto humano, y, a través del intelecto, en toda el alma humana.
Por este día Gilsón que comprendiendo la naturaleza de los hábitos, se sabe cuál es la naturaleza de las virtudes, pues las virtudes son hábitos que se disponen de una manera duradera para realizar acciones buenas.
Situando los hábitos hacia su propio fin se tiene lo que Tomas de Aquino llama hábitos buenos o virtudes, y otros que son hábitos malos o vicios.
El bien en sí se denomina entonces:
-La acción se valora por la perfección del ente.
-Las acciones determinadas por los objetos, se sigue que toda acción se dice bueno.
-Los actos son buenos o malos en razón de las circunstancias.
-La acción humana obtiene su bondad de su propio fin. El orden del bien y el orden de su fe corresponden.
“El objeto del acto voluntario no es otro que el fin y el objeto que constituye el acto exterior es aquella a lo que este acto se refiere”
Refiriéndose a la virtud moral se dice que existe la virtud intelectual, inteligencia, la ciencia, la sabiduría y la prudencia que determinan la virtud moral ordenadas bajo la

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