La burguesia y el ocio

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MARX Y EL TIEMPO LIBRE

Se recuerda una gran tendencia sobre este tema, que se desarrolla principalmente, pero no en exclusiva, tiene su inicio pero no su precursor en el soviético Karl Marx. La tendencia marxista, presenta un modo muy visible de las difencias de las concepciones burguesas, pero no significa que sea de una sola teoría.
Marx se ocupo principalmente del tiempo, libre, este le preocupaba mucho ya que se ocupo mucho tiempo a escribir solo el primer capitulo de su libro “el capital”.
Marx concibe de un modo muy diferente el trabajo, a el modo en el que se le cono ce en el mundo capitalista, pero no siempre se toma en cuenta. Ya que el proceso social de la división del trabajo, ha llevado al hombre a ciertas situaciones,
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Esta escuela, representa, en conjunto una toma de conciencia del falso papel que cumple el tiempo libre, sobre todo en la sociedad capitalista, pero no exclusivamente en ella. La escuela se ha mostrado más fértil en el análisis destructivo de falsos conceptos que en la creación de nuevos.

LAS RESPUESTAS DE LA HISTORIA

El hecho de que el ocio sea un problema de la teoría y de la práctica, constituye un grave problema moderno, a que varios sociólogos digan que el ocio es un problema del tiempo moderno, ya que con el industrialismo, se acorta la semana laboral, y se eleva el gran poder de compra de las masas, y el ocio ya ha pasado a ser una esfera de gran importancia en la vida.
El profundo sentido cultural griego, idealizo el hecho de que uno no este predispuesto, sino dispuesto, para la contemplación de los valores de aquel mundo: la belleza, la verdad, la bondad, en resumen, para la contemplación de la sabiduría. Tal disposición exigía un tiempo para si, es decir un tiempo de no sujeción al trabajo.
En roma no prospero como en Grecia, ya que esta solo fue continuada por los estoicos, y una nueva aceptación fue introducida, que es el otium, como una forma de tiempo de descanso para el cuerpo, y recreación del espíritu,

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