La cosmovisión mitológica

2639 palabras 11 páginas
Universidad de Los Andes
Facultad de Humanidades
Escuela de Letras
Cátedra de Introducción a la Filosofía

La Cosmovisión mitológica

Abril de 2006.

Introducción

Es algo inherente en el hombre la búsqueda del pensamiento filosófico. Desde muy niños, cuando hacíamos preguntas con espontaneidad a los adultos sobre situaciones que resultaban en ese momento desconocidas y en cierto punto hasta enigmáticas, como por ejemplo: ¿Quién es Dios, dónde está? ¿a dónde van las personas cuando mueren? Y tantas otras que se escapan a la imaginación.

No se puede hablar a priori de la filosofía, sin saber dónde descansan sus orígenes, pero si de un pensamiento prefilosófico, donde todo era un mito. Se entendía por mito en la
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En su mitología tiende a expresar los orígenes del pueblo griego, esto le otorga a sus obras un carácter etnogénico. También se nos presenta un conjunto de dioses con características propias de los seres humanos (antropomorfismo); actitudes, ademanes y estados emocionales que hacen plantear la humanización de los dioses. Se destacan con notoriedad los caracteres físicos y morales propios del hombre griego (helenomorfismo), pero no de cualquier hombre sino particularmente del perteneciente a la clase dominante de Grecia (cratomórfico).

Es importante destacar que tanto dioses como seres humanos están sujetos a la voluntad del Destino, representado en la mitología griega por las Parcas, las cuales asignaban a cada persona al nacer una parte del bien y del mal, aunque la gente podía acrecentar el mal de su propio destino debido a su insensatez. Se les daba el aspecto de ancianas o de doncellas melancólicas, representabas siempre como tejedoras. Cloto (la Hilandera, hila el hilo de la vida), Láquesis (la Distribuidora de Suertes), decidía la duración de la vida y asignaba a cada persona su destino y Átropo (la Inexorable), llevaba siempre las tijeras con las que cortaba el hilo de la vida en el momento apropiado. Las decisiones de las Parcas no podían ser alteradas, ni siquiera por los dioses.

Homero en la Ilíada, considerada para su tiempo como la Biblia de los griegos, no dirige su mirada hacia el elemento de la

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