La educación como práctica de la libertad

2923 palabras 12 páginas
LA EDUCACION COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD
Paulo Freire

El libro de Freire comienza con un prologo realizado por Julio Barreiro, al que denomina “Educación y Concienciación”. Al inicio pregunta qué significa educar en medio de la realidad latinoamericana, y citando a Paulo Freire contesta: que la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.

Esta concepción de la educación es transformadora y liberadora, revolucionaria, reflexiva, nos obliga a pensar que la educación tiene que servirnos para transformar nuestras vidas y la realidad que tenemos a nuestro alrededor.

Gracias al prologo sabemos que Julio Freire fue un revolucionario en su tiempo; que llevó a la práctica sus
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Concienciación, según Thomas G. Sanders, autor citado por el prologuista, significa un despertar de la conciencia, un cambio de mentalidad que implica comprender realista y correctamente la ubicación de uno en la naturaleza y en la sociedad; con la capacidad de analizar críticamente sus causas y consecuencias y establecer comparaciones y posibilidades y una acción eficaz y transformadora.

Psicológicamente el proceso encierra la capacidad de adquirir conciencia de la dignidad de uno, una praxis de la libertad, un dialogo interpersonal, es decir, las relaciones y la comunicación que se entabla con otros seres humanos, y que una de sus consecuencias inevitables es la participación política y la formación de grupos de interés y de presión.

Como se logra esta concienciación? Compartiendo los pensamientos, la acción, el dolor y las necesidades de las masas oprimidas y luchando para destruir esas injusticias.

Reflexión y acción son las dos dimensiones para encontrar la palabra dentro de uno, pero la verdadera educación es diálogo, el cual no puede darse en el vacío, sino que se da en situaciones concretas, de orden social, económico, político. Por esa razón nadie es analfabeto por elección personal, sino por imposición de los demás hombres, a consecuencia de las condiciones objetivas en que se encuentra.

Freire propone que no exista más el educando y educador, sino

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