La ilustración en inglaterra y francia

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-wXIV.- La ilustración en Inglaterra y Francia

Características principales de la Ilustración
La ilustración (Iluminismo o época de las luces), es un movimiento cultural europeo del siglo XVIII que no tiene una filosofía propia, algunos de los pensadores que influyeron en su corriente fueron Descartes, Bacon, Locke y Leibniz tanto empiristas como racionalistas.
La filosofía sirve para dirigir la transformación cultural, política y social del mundo humano, su interés esencial es difundir la nueva visión científica de la naturaleza, su afán es extender esa visión al estudio de las cuestiones humanas es lo que principalmente caracteriza la posición ilustrada que muestra gran interés el campo de la psicología, el derecho y la economía.
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En Inglaterra la difusión de las nuevas tendencias científicas coincide con la difusión de los debates acerca de los principios naturales de la religión.

Los Deístas o librepensadores
El iniciador del llamado Deísmo es Eduardo Herbet de Cherbury, en su obra De Veritate, defiende la autonomía y la validez de la religión racional, contra la revelación y el escepticismo.
El hombre posee un instinto natural que los lleva a distinguir entre el bien y el mal, a lo que se le conoce como conciencia moral donde se anidan los principios de la religión: la existencia de un ser supremo que debe ser abordado; el castigo del vicio y del delito; el premio y el castigo una vez llegada la muerte.
Según los platónicos de Cambridge (Rodolfo Cudworth), la vida moral y religiosa tiene como fundamento el conocimiento de valores o esencias inmutables, que la religión no revela.
La polémica contra la tradición religiosa se vuelve violenta por obra de los deístas. Juan Toland expresa en su obra “Cristianismo no misterioso”, su voluntad de eliminar de la religión todo elemento que no sea estrictamente raciona, la religión debe apoyarse exclusivamente en la razón, lo que es misterioso es contradicción; el hombre, ser racional, traiciona su propia naturaleza si reniega de la razón aceptando creencias que la razón no puede justificar y sostiene que en la religión todo debe ser claro y demostrable.
EL mismo rechazo para

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