La inmortalidad del alma en el mito de fedro

1720 palabras 7 páginas
La inmortalidad del alma en el mito de Fedro

El mito del carro alado aparece en la lectura de “Fedro” como una alegoría que utiliza Platón mediante Sócrates, para describir las partes del alma y aspiración humana por el conocimiento y el ser. En la lectura, nos encontramos con que el alma que vendrían a ser representadas por un carro alado, acompañado por dos caballos y guiados por un auriga. En el caso de los caballos, nos encontramos que uno de ellos será hermoso y bueno y el otro malo y feo, dando a entender inmediatamente que su conducción no será tarea fácil.

El caballo hermoso y bueno simbolizaría las tendencias positivas del hombre, sus tendencias más nobles, como por ejemplo la valentía. Este se deja manejar y guiar
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Es por esto que el amor desempeñará un papel importante en este renacer de las alas, porque las alas tendrán que crecer nuevamente para poder una vez más tomar vuelto e intentar ascender hacia el mundo de las ideas. Y es justamente el amor que no es otra cosa que el anhelo y deseo de conseguir lo que hemos perdido, el que será el motor conductor, porque si nuestra alma en algún momento pudo disfrutar y tener el honor de aunque sea haber podido mínimamente apreciar y degustar lo que hay más allá del mundo terrenal, divisando lo divino, no olvidara lo que alguna vez vio. (Aunque cuando el alma se unió a su cuerpo terrenal olvidó el conocimiento que había adquirido). La reminiscencia de la memoria de la belleza que alguna vez contempló.

Gracias a la percepción de los sentidos, (solo es posible a través del cuerpo), que despierta el recuerdo de las ideas eternas que son lo real y verdadero. Y es porque no podríamos reconocer algo si no tuviéramos la experiencia da ya haberlo visto o conocido, es por esto que tenemos idea de justicia y de belleza. Abierto este camino, se debe seguir por él, dominando los deseos del cuerpo para liberar al alma (ahí nos encontraríamos con todo lo que representa el caballo malo) y permitirle dedicarse al conocimiento de las ideas perfectas, de lo divino, lo hermoso, lo sabio y lo bueno, y cuando se persevera

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