La invencion del tercer mundo

1322 palabras 6 páginas
LA INVENCIÒN DEL TERCER MUNDO
Arturo Escobar nació en Manizales en 1951, se formo inicialmente en Ingeniería química en la Universidad del valle; y realizo estudios de posgrado en Bioquímica. Desde 1978 hasta 1987, estudio la Filosofía Política y Planificación del Desarrollo, su atención se centró en la teoría crítica, la economía política y antropología. Pasó veranos numerosos en la costa colombiana del Pacífico aprendiendo sobre el movimiento negro y la biodiversidad. También pasó algunos veranos con el Departamento Nacional de Planeación Nacional, ayudando en la promoción de la nutrición y el desarrollo de alimentos.

El desarrollo formulado inicialmente en Estados Unidos Y Europa durante los años que siguieron al fin de la II
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Poder y Visibilidad: Introducción: El discurso y la visualidad
En los análisis convencionales se contempla la historia del desarrollo en términos de la evolución de las teorías y las ideas, como una serie de intervenciones más o menos eficaces. Esta historia también puede verse desde la perspectiva de los cambios y las transformaciones del régimen discursivo. El discurso del desarrollo constituye un sistema gobernado por ciertas reglas, que debe su cohesión a un conjunto de enunciados que la práctica discursiva continua reproduciendo, ya sea que dichas prácticas se refieran a la industrialización, la agricultura, los campesinos o las mujeres y el medio ambiente.

Aunque es cierto que la práctica discursiva ha permanecido en gran medida igual, no obstante ha habido cambios significativos en la formación discursiva del desarrollo.
La inclusión del campesinado fue el primer vaso en que se creó masivamente un nuevo grupo de clientes para dicho aparato, en el cual la visión economicista y tecnologizante se orientó hacia un nuevo sujeto.

La “desarrollización” de los campesinos, las mujeres y el medio ambiente tuvo lugar de modo similar en los tres campos, como reflejo de la existencia de las regularidades discursivas.
La frase mirada panóptica se ha convertido en sinónimo de los aparatos de control social. Pero el papel de la visión supera el alcance de las tecnologías de control para abarcar

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