La larga noche de los 500 años

736 palabras 3 páginas
RESEÑA
En esta reseña se presentara el capítulo “La larga noche de los 500 años”, del documental Voces contra la globalización producido por Manuel Cereijo y Aurelio Pérez. El propósito del documental es explicar la complejidad del fenómeno de la globalización, utilizando distintos lentes y perspectivas para reflejar las inquietudes y críticas de los distintos actores sociales involucrados. En este capítulo, se abordan específicamente el tema de los movimientos indigenistas latinoamericanos y su lucha por el reconocimiento en la sociedad contemporánea. Sin embargo, “Todas estas voces que han participado en esta serie documental han coincidido en que no están en contra de la globalización, pero sí de cómo se está llevando a cabo.” (RTVE.
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En esta parte del documental se enfocan en Bolivia y Venezuela, países en los que el gas y el petróleo juegan un papel fundamental en la relación entre el campesinado y las desigualdades. Por ejemplo, en Bolivia desde 1999 fecha en que el descubrimientos de grandes yacimientos de gas, transfiguro el mapa energético de la región. Se comienza a gestar una conciencia colectiva que reconoce su derecho al acceso a los recursos producidos por la industria. También, se apela a la historia como gran reminiscencia de la explotación a los pueblos latinoamericanos, es decir una exigencia a los factores estructurales del pasado que reproducen las desigualdades en el presente. A pesar de esto, la indignación colectiva se representan en fuertes luchas, puesto que la exclusión al producir irritación puede generar violencia.
El capítulo por medio de las voces de distintos pensadores, artistas y actores, enseña cómo vivimos en un comercio global injusto donde existen subsidios a la exportación para productos de Estados Unidos y la Unión Europea, mientras que se condenan a la muerte pueblos enteros. Entonces en esta lógica mercantil, en esa búsqueda insaciable de privatizarlo todo, se crea una inversión de valores en la que se justifica la enajenación de los publico. Sin embargo los pueblos indígenas crean soluciones alternativas como el trueque, el desuso

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