La parodia, como tipo de intertextualidad

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En las frías mañanas de mis vacaciones de invierno, me encontraba leyendo dos conocidas obras distintas. Pero algo se me vino a la mente, algo que las relacionaba. Algo que me hacia acordar a una típica expresión de una profesora mía, que decía “es como un espejo que deforma”. Estoy hablando de la parodia.
Si hacemos memoria, los elementos fundamentales para conceptualizar el término parodia se resumen en lo siguiente: para clasificar un discurso como paródico debe reconocerse claramente un pre-texto (texto originador), que puede estar conformado por varias obras de un autor, una obra determinada o varias obras de varios autores. La relación paródica entre el texto y el pre-texto se expresa en una distancia irónica que puede ser
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En cambio, cuando me refiero al “El caballero Inexistente” veo que me encuentro en lo contrario del cantar anterior, o que mas bien se toman los mismos elementos y se los ridiculiza al extremo. También se puede ver que Calvino rompe la unidad que presenta la Canción y la desarma en varias líneas narrativas. Para ejemplificar la ridiculización de las batallas, tomaré la línea que hace referencia a Rambaldo y su actuación en el único enfrentamiento descriptivo, que es aquel en que este joven pretendía vengar a su padre acabando con el argalif Isoarre. En esta escaramuza, sorprende en primer lugar la señal del inico de la batalla: la tos; luego cómo los guerreros intentaban desarzonar al adversario metiéndole la lanza entre la silla y el trasero; y a esto se añade la miopía y el porta-anteojos del argalif Isoarre. Como si fuera poco, me olvido de decir la ridiculísima aparición de los interpretes con inmunidad durante el enfrentamiento, que daban vueltas y “cogian al vuelo los insultos y las traducían de golpe y porrazo a la lengua del destinatario” (capitulo IV).
Dentro de “El caballero Inexistente”, nos encontramos con un narrador omnisciente parodiado. El narrador omnisciente es aquel cuyo conocimiento de los hechos es total y absoluto. Sabe lo que piensan y sienten los personajes: sus

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