La promesa y el dilema de los estudios subalternos: perspectivas de la historia de América Latina FLORENCIA E. MALLON

4208 palabras 17 páginas
La promesa y el dilema de los estudios subalternos: perspectivas de la historia de América Latina
FLORENCIA E. MALLON

Esta no es una fácil tiempo para los estudiosos progresistas que trabajan en América Latina. Durante los últimos cinco años o menos, muchas de nuestras narrativas históricas más importantes e inspiradores han deshecho. Cuba, Nicaragua-sandinistas, Chile. Peru.

¿cuáles son las alternativas? ¿Hay otros caballos para montar, o debemos rechazan totalmente la empresa?

Un puñado de latinoamericanistas, entre una variedad de antecedentes disciplinarios, están comenzando a sus citas con referencias a la serie y quizás más a menudo a algunos de sus luminarias individuales, tales como Ranajit Guha, Partha Chatterjee o
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Al mismo tiempo, cuando los subalternos luchan políticamente para crear sus propias organizaciones cada vez más autónomos, lo hacen en diálogo con y lucha contra el forms político dominante, Éste era precisamente el objetivo del propuesta de revisión de grupo estudios subalternos de la historia India: para demostrar cómo, en las transformaciones políticas que ocurren en la sociedad India colonial y poscolonial, subalternos no sólo desarrollaron sus propias estrategias de Resistencia, sino que realmente ayudó a definir y refinar las opciones de élite.

Gramsci meditó sobre la pregunta de por qué Italia no se convirtió en un fuerte estado-nación en el siglo XIX Italia, como "no-Francia," no tiene una revolución burguesa activa, transformadora y así surge como una nación débil, en que los grupos sociales dominantes "tienen la función de 'soberanía' sin eso de 'liderazgo': dictador nave sin hegemonía."7

Esta es también la problemática que se define en el primer volumen de estudios subalternos Guha: la insuficiencia de la burguesía así como de la clase obrera para conducirlo a una victoria decisiva sobre el colonialismo, y una revolución democrático-burguesa de cualquiera el tipo clásico del siglo XIX bajo la hegemonía de la burguesía o de un tipo más moderno bajo la hegemonía de los trabajadores y campesinos, es decir, una "nueva democracia"-es el estudio de este fracaso que constituye la

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