La psicología del epicureismo y del estoicismo

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La psicología del epicureismo y del estoicismo

La exigencia inmanentista
La doctrina epicúrea y estoica, la exigencia inmanentista de que testimonio Aristóteles se radicaliza y se manifiesta en forma de un monismo preocupado por una nueva coherencia.
El epicureísmo, despreciador de las creencias quiere demostrar que los hombres no cuentan más que con su propia vida, sus propios fines y su razón personal. La única realidad es el de los átomos, nada es incorpóreo, salvo a el vació totalmente incapaz de sentir de obrar o de pensar. Permite alejar los tormentos que engendran el deseo, la esperanza o el temor de una vida del ultratumba y de tal manera a esa liberación interior que condiciona la única dicha verdadera accesible al
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La meta esencial es la eliminación de sufrimiento que es la ataraxia implica la liberación del temor de los dioses y de os castigos de ultratumba, los demás deseos sobre todo los que están ligados a la vanidad y a la ambición deben mantenerse en raya. La injusticia no da frutos por que puede tener consecuencias cuyo temor emponzoña el alma. En el plano de la vida política y social el “vivir oculto” de los epicúreos expresa su abstencionismo de principio, el cual no se deberá derogar más que cuando entre en juego el interés de la propia salvaguardia.
En la doctrina epicúrea, si la razón pretende ejercer la soberanía en el dominio moral, esta capacidad constituye otra forma de la evidencia que se añade a la de evidencia sensible.

El panteísmo estoico
La doctrina se convirtió esencialmente a una técnica de disciplina personal, de educación del carácter. El estoicismo romano, todo el acento se carga en la voluntad humana de negación que funda la libertad interior en cunato al poder de decir no a los impulsos a los deseos a los fantasmas de la imaginación. El panteísmo que enmarca a esta voluntarismo estoico postula que los acontecimientos se encadenan rigurosamente en un orden universal.

El “ Peunema” divino
Una solidaridad fundamental une a

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