La relación de marx con la economía política inglesa, el socialismo utópico francés y la filosofía hegeliana: proximidades y distancias

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La relación de Marx con la economía política inglesa, el socialismo utópico francés y la filosofía hegeliana: proximidades y distancias.

El objetivo de esta monografía consiste en exponer, de manera general y sucinta, las relaciones de la teoría marxista con la filosofía hegeliana, el socialismo utópico francés y la economía política inglesa, utilizando como insumos los textos “Crítica de la dialéctica hegeliana y de la filosofía de Hegel en general” de Karl Marx, y “Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo” de V.I. Lenin.

La crítica que Marx realiza de la filosofía hegeliana gira principalmente en torno a su idealismo. Él señala que el proceso dialéctico se realiza, en Hegel, a nivel de la conciencia, en una abstracción
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Así lo indica Lenin:

“Allí donde los economistas burgueses veían relaciones entre objetos (cambio de una mercancía por otra), Marx descubrió relaciones entre personas. El cambio de mercancías expresa el vínculo establecido a través del mercado entre los productores aislados. El dinero, al unir indisolublemente en un todo único la vida económica íntegra de los productores aislados, significa que este vínculo se hace cada vez más estrecho. El capital significa un desarrollo ulterior de este vínculo: la fuerza de trabajo del hombre se trasforma en mercancía. El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al propietario de la tierra, de las fábricas, de los instrumentos de trabajo. El obrero emplea una parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y el de su familia (salario); durante la otra parte de la jornada trabaja gratis, creando para el capitalista la plusvalía, fuente de las ganancias, fuente de la riqueza de la clase capitalista” (V.I. Lenin).

En relación a las ideas socialistas, las que predominaban en París (unos de los lugares de exilio de Marx) en ese entonces eran del conde Saint-Simon y de Fourier, junto con las ideas de la relevancia de la industria y el deseo de un estudio científico de la realidad social. Sin embargo, como señala Lenin, el socialismo primitivo era un socialismo utópico. Criticaba la sociedad capitalista, pero no podía indicar una solución real. No podía explicar la verdadera naturaleza de la esclavitud

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