La soberania en el mundo moderno

1654 palabras 7 páginas
LA SOBERNIA EN EL MUNDO MODERNO
La segunda aporía hace referencia a la historia, teórica y sobre todo práctica, de la idea de la soberanía como potestad absoluta y superior reconocida. Esta historia afecta dos procesos que han tenido una evolución paralela y divergente, el de la soberanía interna, de su progresiva limitación y disolución simultánea a la formación de los estados constitucionales y democráticos de derecho y el de la soberanía externa, de su progresiva absolutización, que alcanza su apogeo con las guerras mundiales.
La tercera y última aporía afecta la consistencia y legitimidad conceptual de la idea de soberanía desde el punto de vista de la teoría del derecho.
Las communitas orbis como sociedad de estados soberanos, era
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La segunda es que el príncipe que declara una guerra justa es juez competente para conocer las pretensiones reivindicadas con ella.
La tercera como sanción es una larga lista de límites, tanto respeto de sus presupuestos como de sus modalidades, cualquier injuria no puede justificar una guerra, pues una sanción tan grave y terrible debe ser proporcionada a la ofensa recibida.
En el siglo XVII cuando el modelo Vitoria entrara definitivamente en crisis, por la fragmentación de Europa en nuevos Estados soberanos, como se había reconocido en la paz de Westfalia de 1648. Grocio logra que el derecho de gentes llegue a ser autónomo tanto respecto del derecho natural, como de la moral y de la teología, al definirlo como aquello que adquiere fuerza vinculante por el consenso de todos o de la mayor parte de los Estados, y los que se denominan como los más civilizados, es así como el derecho pasa a derivar del hecho y precisamente de la voluntad y de los intereses de los sujetos más fuertes de la comunidad internacional.
Cumplido el proceso de secularización de los nuevos Estados nacionales, la soberanía estatal se liberaría de cualquier clase de límite, tanto en las teorías de Bodin y de Loyseau y Le Bret, como el paradigma contractualita de Hobbes, como fundamento de la teoría

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